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Ernesto Cardenal, Vida perdida. Memorias 1. México, Fondo de
Cultura Económica, 2003. Ernesto Cardenal, Las ínsulas extrañas. Memorias 2. México,
Fondo de Cultura Económica, 2003. Edición mexicana (antes aparecieron en España en ediciones carísimas)
de las memorias del poeta y sacerdote nicaragüense, uno de los más
notables protagonistas y testigos de la experiencia revolucionaria
latinoamericana. Desde los primeros años en su país natal hasta la época
en que fue Ministro de Cultura en el gobierno sandinista, esta autobiografía
no tiene desperdicio. Es notable la forma en que Cardenal recuerda la
temporada que pasó en un monasterio trapense al lado de Thomas Merton.
Daniel Chiquete y Luis Orellana, eds., Voces del pentecostalismo
latinoamericano.
Lima, Comunidad Ecuménica de Educación Teológica
Latinoamericana (CETELA)-Red Latinoamericana de Estudios Pentecostales
(RELEP)-Asociación de Teólogos del Tercer Mundo (ASETT-AL). Libro colectivo fruto de la reunión de la Primera Cátedra Pentecostal
Latinoamericana, celebrada en la Universidad Bíblica Latinoamericana
(UBL), en San José, Costa Rica, en marzo de 2002. Colaboran: Carlos
Aguirre, Bernardo Campos, Cecilia Castillo, Daniel Chiquete, Gedeón
Freire, Rhode González, Daniel Lobos, Azucena López, Byron Mazariego,
Verónica Pérez, Juan Sepúlveda e Hilario Wynarczyk. Raúl Fornet-Betancourt, ed., Resistencia y solidaridad: globalización
capitalista y liberación. Madrid, Trotta, 2003 En la línea de las grandes recopilaciones de textos liberadores, este
volumen recoge colaboraciones de teólogos, religiosos, filosófos y científicos
sociales que ensayan una nueva crítica a la globalización irresponsable
y arriesgan propuestas de alternativas comunitarias y económicas. A los
ya infaltables Dussel, Hinkelammert, Boff y Girardi, entre otros, se
agregan otras voces surgidas de varios continentes e iglesias. Entre éstas
hay que mencionar al sacerdote zapoteco Eleazar López Hernández y a los
teólogos protestantes Ulrich Ducrow y Nancy Bedford, ex profesora del
Isedet (Argentina), actualmente trabajando en el Seminario McCormick, de
Chicago. El volumen se gestó entre 1997 y 1999 gracias a la iniciativa
del editor, profesor cubano avecindado en Alemania, donde dirige el
Departamento de América Latina del Instituto de Misiología de Aachen, de
cuya universidad es catedrático honorario. C. René Padilla y Tetsunao Yamamori, eds. La iglesia local como
agente de transformación. Una eclesiología para la misión integral.
Buenos Aires, Kairós, 2003. Insistiendo en el ya clásico concepto de “misión integral”, varios
autores ligados a la Fraternidad Teológica Latinoamericana exploran
algunos de los temas relacionados con las tareas de las iglesias locales.
Corriendo el riesgo de parecer reiterativos, los autores proponen
incorporar dicha perspectiva a la práctica cotidiana de las iglesias y
comunidades evangélicas latinoamericanas. Raymundo Ramos, pról. y sel., Deíctica de la poesía religiosa
mexicana. Buenos Aires, Lumen, 2003. El profesor Ramos, quien trabaja en la Escuela Nacional de Estudios
Superiores Acatlán, de la UNAM, ha hecho una amplia selección de la poesía
mexicana de tema religioso, con el acierto de incluir a autores no tan señalados
en este tipo de recopilaciones. Este libro fue presentado y comentado por
su autor el pasado 27 de octubre en las instalaciones del Seminario
Presbiteriano. Esperamos que pronto pueda conseguirse en las librerías
mexicanas. Alberto Fernando Roldán, Escatología: una visión integral desde América
Latina. Buenos Aires, Kairós, 2003. Este libro conduce por un amplio panorama del pensamiento escatológico
contemporáneo, sobre todo evangélico. Es una de las primeras obras
latinoamericanas en ocuparse de un tema siempre controversial pero
necesario para la fe de las comunidades cristianas. Edesio Sánchez Cetina, ¿Qué es la Biblia? Respuestas desde las
ciencias bíblicas. Buenos Aires, Kairós, 2003. José Luis Velazco M., Visión reformada de la misión educativa.
México, El Faro, 2003. 62 pp. Breve resumen acerca de la perspectiva reformada de la educación en la
iglesia a cargo de uno de los pastores presbiterianos de más larga
trayectoria en México. Su interés por el legado de la Reforma
Protestante lo ha llevado a escribir un buen número de artículos y
ensayos en lenguaje muy accesible con el fin de divulgar en las iglesias
la pertinencia de la herencia protestante para la vida y la misión de las
mismas. Max Weber, El político y el científico. 5a. reimp. Introd. de
Raymond Aron. Madrid, Alianza Editorial, 2003. Este libro reúne las conferencias que presentó Max Weber en Munich en
1919. Especialmente en la primera, “La política como vocación”,
Weber despliega la agudeza de su análisis al referirse a las motivaciones
religiosas y éticas de quienes participan activamente en la política.
Esta afirmación, por ejemplo, es ya todo un clásico de la teoría política
weberiana: “También los cristianos primitivos sabían muy exactamente
que el mundo está regido por los demonios y que quien se mete en política,
es decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha
sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su
actividad lo bueno sólo produzca el bien y lo malo el mal, sino que
frecuentemente sucede lo contrario. Quien no ve esto es un niño, políticamente
hablando”. |